Notices

• ‘QUERELA INOFFICIOSI TESTAMENTI’ E ‘IUDICATUM’: PROBLEMI E PROSPETTIVE TRA II E III SECOLO
• ‘RESTITUTIO REI PUBLICAE’ TRA TEORIA E PRASSI POLITICA. AUGUSTO E L’EREDITA DI CICERONE
• ‘Si volet, suo vivito’. Considerazioni sulla condizione dell’‘addictus’ nelle XII Tavole
• ‘UBI DUPLEX FERTUR SEMENTA, IBI DUPLEX NECESSARIA EST APPELLATIO’: SULLA PRESUNTA ORIGINE ROMANA DEL DIVIETO DI APPELLO CUMULATIVO
• ‘WE CALL HER PALLAS, YOU KNOW’: NAMING, TAMING AND THE CONSTRUCTION OF ATHENA IN GREEK CULTURE AND THOUGHT
• ‚Indue me Cois, fiam non dura puella‘. Kleidung und die Konstruktion von Geschlechterrollen in Properz, Buch 4
• ‚Notha mulier‘ Sprechen über Gender in Catulls Attis-Gedicht
• ‚Warlords', Dynastiebildung und Mobilität. Hypothesen zum Problem der ‚Ansiedlung'
• “???? ?????I??... ?A? ???U????” : L’EVOLUTION DES USAGES DU LECYTHE DANS LE RITUEL FUNERAIRE ATHENIEN AUX EPOQUES ARCHAÏQUE ET CLASSIQUE
• “CAPTUS A PIRATIS” : SCHIAVITU DI FATTO?
• “CONTRAHERE” SENZA “CONSENTIRE”? IL PUNTO DI VISTA DELLO STORICO
• “CUM VIR NUBIT IN FEMINAM”
• “Il testamento romano attraverso la prassi documentale” di Mario Amelotti: a cinquant'anni dalla pubblicazione di un libro esemplare
• “NON SOLUM ALIMENTA PRAESTARI DEBENT”
• “PERSONA IURIS VOCABULUM”. PER UNA INTERPRETAZIONE GIURIDICA DI “PERSONA” NELLE OPERE DI GAIO
• “SI ALII REI HOMO ACCEDAT”
• “USUCAPIO PRO HEREDE” - “ADITIO HEREDITATIS”: UN RAPPORTO DA CHIARIRE
• ”GRAVE EST FIDEM FALLERE” : VERTRAUENSSCHUTZ IM ROEMISCHEN RECHT
• ”MY LORD, SAVE ME FROM MY FATHER !”. PATERNAL POWER AND ROMAN IMPERIAL STATE
• „Nachdem er meine Zähne gebrochen hat … griff er mich nochmals an“ : Eine neue byzantinische Petition aus der Leipziger Sammlung
• „Neue Männer braucht das Land“. Konstruktionen von Männlichkeit in Juvenals Satiren
• „PENTA-/HEXAPOLIS VON LIBYA“. STADTEBIENDE UND PROVINZIALER KAISERKULT IN CYRENAICA