Notices

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• " A band of brother" : Bierdust und Heimathunger. Essen und trinken und die Frage nach der Regimentsidentität römischer Truppeneinheiten in den grezzonen des Imperiums
• "... ET IUS ET AEQUOM POSTULAS ... STUDIO SULL'EVOLUZIONE DEL SIGNIFICATO DI POSTULARE"
• "... QUIA VALDE ME BENE AMES." VERPFLICHTUNG AUS LIEBE ?
• "... quod quidem perquam durum est, sed ita lex scripta est". Canoni ermeneutici tra benignitas e duritia
• "...MANUMISSUS LIBER(UM)VE IUSSUS ERIT...": SUL CAPITO 28 DELLA "LEX IRNITANA"
• "...QUOD EMANCUPATA ESSET CLUVIO". RIFLESSIONI INTORNO AD ALCUNI PASSAGGI DELLA C. D. LAUDATIO TURIAE
• "...UT ILLAM DUCAS..." UNA NUEVA INTERPRETACION DE LA DEFIXIO CONTRA SALPINA
• "...et loci". Riflessioni minime sulla formulazione e la storia di una regula iuris
• "A CHE COSA SERVIVANO LE ACTIONES ADIECTICIAE QUALITATIS?" SULLA FUNZIONE DELLE COSIDDETTE AZIONI ADIETTIZIE
• "A L'OMBRE DE LA POURPRE": L'EVOLUTION DE LA PREFECTURE DU PRETOIRE ENTRE LE IIIE ET LE IVE SIECLE
• "A proselyte whose sons converted with him": Roman law on new citizens' authority over their children and tannaitic rulings on converts to judaism and their offspring
• "ACTIO" (L') COME POTERE E LA DIFFERENZA SPECIFICA DEL RAPPORTO GIURIDICO IN GIORGIO LA PIRA
• "ADEMPTIO PECULII" E REVOCA IMPLICITA DEL LEGATO: RIFLESSIONI DU D. 34.4.31.3 (SCAEV. 14 DIG.)
• "ADIECTUS SOLUTIONIS CAUSA" (L') E IL "CONSTITUTUM DEBITI"
• "ADOPTIONE COGNATI FACTI". UN RESCRITTO DEI "DIVI FRATRES" IN TEMA DI "COLLATIO BONORUM"
• "AEQUUM BONUM", "BONUS VIR", "BONA FIDES" : SUL CRITERIO DELLA BONTA DI NATURA NEL PRECETTO ROMANO
• "AGER ROMANUS" AT MESSANA ?
• "ALIUM PRO ALIO NOMINANDO", OU QUAND LES ROMAINS NE NOMMAIENT PAS LEURS DIEUX
• "ANONIMO DI GIAMBLICO" (L') E LA RIFLESSIONE GRECA SULL'ECONOMIA NEL IV SECOLO A. C
• "APRONOETOS ORGE": THE ROLE OF ANGER IN XENOPHON'S VISION OF HISTORY
• "AQUA PLUVIA" ED "OPUS MANU FACTUM"
• "ARGUING AGAINST THE LAW". NON-LITERAL INTERPRETATION IN ATTIC FORENSIC ORATORY
• "ATHENAION POLITEIA" 56.6 AND THE PROTECTION OF THE WEAK
• "AU(X) DIEU(X) QUI REGNENT SUR..."BASILEIA DIVINE ET FONCTIONNEMENT DU POLYTHEISME DANS L'ANATOLIE IMPERIALE
• "AUGUSTALES" AND "DECURIONES": SIXTEEN INSCRIPTIONS FROM NARBONESE GAUL
• "AUT LEGIS MULTA PROFECTI SUNT". NOTA A CIC. CAEC. 33, 97-98
• "Ad illam vitam non ducit tortura sed causa" (Acta Sebastiani 28). Das bild des Maertyrers in den spaetantiken roemischen Maertyrerlegenden
• "Allo scopo di abbattere la dignità regale". Filippo II di Macedonia e diarchia spartana
• "BARBAR" (DER) - AUCH EIN MITMENSCH ? HORAZ UND DIE RANDVOELKER DES IMPERIUM ROMANUM
• "BELLUM IUSTUM" O DEL BUON USO DEL DIRITTO ROMANO
• "BONA FIDES" TRA STORIA E SISTEMA
• "BROTHER-SISTER" MARRIAGE IN ROMAN EGYPT : A CURIOSITY OF HUMANKIND OR A WIDESPREAD FAMILY STRATEGY ?
• "Barbari" e civitas Romana. Dal 212 alle soglie del V secolo : una ricognizione delle fonti
• "Barbarians" judge the law: The rabbis on the uncivil law of Rome
• "Bronze bases similar to spikes of lances". Textual criticism and "anchoring" strategies in Josephus' AJ, 3.109 (II Ex. 27.10-11)
• "C'è un tempo per le preghiere e uno per i divertimenti". Note su CTh. 15.5.5
• "CARCER" E "STATUS HOMINUM"
• "CERTISSIMA INDICIA". IL VALORE PROBATORIO DELLA CHIAMATA IN CORREITA NEI PROCESSI DELLA ROMA REPUBBLICANA
• "CHREMATIKE - ENGLEMATIKE KATADIKE". GIUDIZIO CIVILE E GIUDIZIO CRIMINALE NEL TENTATIVO DI ORGANIZZAZIONE SISTEMATICA DELLA GIURISPRUDENZA BIZANTINA – II. PARTE SPECIALE
• "CHRISTIANS DO NOT DIFFER FROM OTHER PEOPLE": THE DOWN-TO-EARTH RELIGIOUS STANCE OF LATE ANTIQUE SAGALASSOS (PISIDIA)
• "CHRISTLICHE" NAMENGEBUNG IN KLEINASIEN
• "CIVITAS ROMANA" E DIRITTO LATINO FRA TARDA REPUBBLICA E PRIMO PRINCIPATO
• "COLLATIO" (THE) AND THE "CODEX GREGORIANUS" (OBSERVATIONS ON COLL. 1. 10; 6. 4; 6.6; 15.3)
• "COLLEGIUM AQUAE". UN COLLEGIO TRA PUBLICO E PRIVATO
• "COMME DES NOEUDS QUI LES UNISSAIENT TOUS ENSEMBLE" (VOLTAIRE). LE PROCESSUS D'INTERPRETATIO EN PHENICIE